《智识分子》 阅读摘录

·世界日趋于复杂，适应传统简单社会的经验和思想越来越不适应现代社会。面对陌生的情境，自己思考太难，大多数人的做法是模仿他人。但是，大多数人都这样做，社会主流把这当做常识，也不代表这就是正确的。依靠数据，敢于怀疑，自下判断，才不会成为随波逐流的猪。

·大多数情况下，人不太容易超越自己父母的阶层。这其中有智力遗传的因素，也有家庭环境的作用。在追求自我超越的路上，大多数人会在第一次或第二次失败的时候放弃、认命，然后跟周围其他人一样过大数据预测好的生活。

但人有自由意志，遗传和环境也不能将你锁死。

这世界上有少数人是统计模型所预测不了的，他们超越了阶层出身、超越了周围环境、超越了性格局限，拒绝按照任何设定好的程序行事，不能被大数据预测，拒绝被生活安置，特立独行，并给世界带来了惊喜。他们是真正的英雄。

·复杂世界中很少有哪个实际问题是只用一方面的知识就能解决的。

行业专家很容易只站在自己的专业领域看待问题，或过分强调自己专业的重要性，从提出偏颇的问题解决方案。

事实上，复杂世界中几乎任何东西都有利有弊，用与不用不仅要看这个东西好不好，还要看你能承受多大代价。归结起来就是一个“度”字。知道过与不及，时刻为寻找最优值进行调整，才是理性态度。

·不同理念，不同感情诉求、不同道德标准之间，必然有冲突。这些理念、诉求、标准没有哪个是完美的，谁也说服不了谁，谁也消灭不了谁，它们之间的矛盾和斗争永远存在。

用以协调的“中庸之道”：

不是面对两种对立意见时采取一个折中的立场，不是盲目地搞平等，不是对各种不同意见和稀泥。

而是，懂得根据当时的局面，做出一些临时性的安排，去得到不同诉求之间的一个平衡点。等到下一时刻局面变了，再继续调整。就如同在风暴中驾驶帆船，该左左该右右，永远地动态平衡。

·人们善于事后解释事件，好像什么都是注定的一样。而事实却是很多事情都是偶然，历史事件只是众多可能性中的一种，

在一个事件发生前，有完全相反的道理可以用于预测解释，还都很有道理。但由于世界的复杂和相互影响，我们完全无法确定哪一个才是正确的。

未来是一种概率分布，甚至还有可能发生超出常识的小概率事件。

·我们生活在一个受限制的世界：每个人都想要点自己没有的好东西，但东西（资源）的数量有限，追求的人太多，不可能让每个人都如愿。想要得到这些有限的东西，你必须付出代价。

·“公平世界假设”。世界的真实属性是不公平，公平只是小说和电影给我们的幻觉。道德对世俗成功没啥好处（尽管如此，基于自由意志我们仍然可以选择这么做，不是为了利益，而是内心信奉的原则和责任感）。

·行业门槛未必是一个公正的东西。有能力做这个工作的人很多，只不过因为名额有限，需要一个借口，把一部分人挡在外面。而这门槛条件未必对工作成效有任何实质影响。

·教育将人挑选和打磨成“器具”：

（1）下等：实用工具。以培养其拥有一个容易找工作的学历和技能为目标。

（2）上等：工艺品。多才多艺，拥有的素质越多，别人越觉得其有价值。

（3）独一无二：艺术品。跟任何已有的东西都不一样，无法用大众标准来衡量。

·中国由于历史原因，贫民文化根深蒂固。国人对“怎么适应别人”研究的很多，对“怎么自己做主”研究的很少。形成一种奴隶心态，而缺乏主人翁意识。

“奴隶式教育”的根本出发点是把自己变成一个“好东西”，以期得到别人（在古代为君主）的欣赏。其培养出来的人，思维本质上是被动的：永远是自己去适应别人，而不敢让别人来适应我。外界喜欢什么，自己就变成什么，缺乏主动追求的勇气。

·在商业世界里，如果你建立了一个运作模型，开始只有你在用，你可能非常赚钱。

可是，一旦别人也开始用同样的模型，那么市场就会在这方面变得越来越有效率，以至于这个模型的回报率越来越低。

为保持竞争优势，此时你只能再去发明一个新模型，一个更复杂的模型，直到这个模型也不好使，迫使你去经历不断的发现和创新。

·谚语称“如果马有投票权，世界上不会有汽车”。但是，技术的进步大势是不可阻挡的，只是来得快和慢的差别而已。

·智商≠理性，两者几乎不相关。理性，是充分认识当前局面，做好最佳决策的能力，可以通过后天习得。

·水至清则无鱼。同流合污有风险，但有风险才有机会。置身事外当然安全，可是这也意味着别人不带你玩。

·我们很难充分了解一个单独的人，干脆就用他所在的群体给人的一般印象来代替他。种族歧视如此，根据一个人穿着决定对一个人的态度亦是如此。

·信息就是意外。你要测量一段话里有多少真正的信息，其实是看这段话给你带来多少意外。如果一切都是套话、废话，这段话就没有信息。

·所有的英雄故事都是同一个套路：现在世界上有个威胁，我要解决这个威胁。